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恐怕也不能复得人身。这时性化灵残，与草木同朽，变成无情的植物。本性分散了，便不容易做为众生。纵使能做众生，譬如一个人身，能化为八万四千蚊虫，但若要把那八万四千蚊虫重聚在一块，则不容易。蚊虫多数重新做蚊虫，头出头没，生死轮回，总不知道背尘合觉，舍迷归正的。所谓“一失人身，万劫不复。”诸位若能深明其义，可不惧哉！
《一九八一年二月五日·宣化上人·法语开示240～241》...
宣化上人开示
|邪淫|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1355232195.html
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一信生必有死（普天之下 从古至今 曾无一人逃得）
二信人命无常（出息虽存 入息难保 一息不来 即为后世）
三信轮回路险（一念之差便堕恶趣 得人身者如爪上土 失人身 者如大地土）
四信苦趣时长（三途一报百千劫 再出头来是几时）
五信佛语不虚（此日月轮可令坠落 妙高山王可使倾动 诸佛诚言无有异也）
六信实有净土（如今娑婆 无异的的现有）
七信愿生即生（已...
彻悟禅师
|信心|皈依|
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佛经中常说：“人身难得意思是今生以过去的善根福德，获得人身，但来生是否仍然获得人身，则以今生的善恶业力以为决定。 学佛修道的人，倘能保持人身，纵今生修道无有成就，来生仍可继续修持，倘一失人身，何时才能脱离恶道，就很难预料了。所以佛说此守五戒以保人身的方便法门。 欲来生保持人身，今生要遵守几个条件，这几个条件就是佛门五戒。 五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒...
潘康保
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530346979.html
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中常说：“人身难”。意思是说，今生以过去的善根福德获得人身，但来生是否仍然获得人身，则以今生的善恶业力以为决定。 学佛修道的人，倘能保持人身，纵今生修道无有成就，来生仍可继续修持，倘一失人身，何时才能脱离恶道，就很难预料了，所以佛说，守“五戒”是保人身的方便法门。 欲来生保持人身，今生要遵守几个条件，这几个条件就是佛门的“五戒”。这“五戒”是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08023154386.html
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以为自己广学多闻，自夸炫耀，卖弄聪明，传播名声，引以为荣。他的哥哥知道以后，很是为他担心。对弟弟的成就，感到悲观。于是，有一次，他就劝告弟弟说道：
“人身难得，佛世难值，正如佛陀常说的，失人身如大地土，得人身如爪上泥。而今你既得了人身，应当以修行为重，解学则在其次，千万要慎重选择！”
弟弟听了，并不以为然，像耳边风，并不记在心中，反驳道：“你说的我认为不一定是对。我觉得我现在虽然对佛法有大海...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/11/19401517114.html
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地方要大些，休息时间也少，还要不停的花时间去报各种培训班充电学习。但是只要大家肯把心投入进来，这些就都不是困难，必然能克服，古大德言：只要自己的心力坚定，魔都无机可乘。
人身难得，一旦失去这个人身什么时候还能得到它？我们如果不利用这一生努力修行（做慈善也是修行），人身不保，什么时候能再得人身？大部分人大概这个地球损坏之前也不可能得到人身了，甚至损坏又形成几亿次也不一定能再得人身，也就是说...
东林慈善
|慈善功德会博客发刊|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/18131574616.html
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生命究竟的意义
（一）
海涛法师
1.我们已得珍贵的人身。但即使利用此珍贵的人身获究竟安乐，永远解脱所有的苦及苦因——烦恼和其业报，这仍然不是珍贵人身的究竟目的。
2.珍贵人身的究竟目的是避免去伤害有情，并且在这个基础上去利益一切有情，因为每一位有情都想离苦得乐。
3.拥有这珍贵人身的究竟目的，是要使一切有情从所有的障蔽或内心的染污中解脱出来，获得无上正觉之解脱：恒常、圆满的安乐。
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22452075204.html
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解除这些外来压力对身体的影响。我们不妨从佛教的角度来看一下我们的身体，看看佛教的理论对我们的身心健康是否有所帮助。
佛教认为“完满的人身是极其宝贵的”，五根具足的人身极其难得。所谓五根具足即眼、耳、鼻、舌、身皆具圆满，无有缺陷。能得到人身而不是其他处处受制于外界的畜牲身体，是非常幸运的。正如佛陀所说，得到人身的难度和几率，就像一只盲龟在布满浮木的茫茫大海中，从其中恰好有一个小洞的浮木中伸出头来...
韩梅
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032996138.html
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在佛典里有这样的两句话：“人身难得，佛法难闻”。今天在座的诸君，已是一个人世间的人，又能来到这儿听讲佛法，因此，我今天特提出此“学佛先从做人起&...人身难得，佛法难闻”的意义，引起我讲此题的动机。
先从做人讲起。如我们现在所得的人身，有什么善因，有什么胜缘而来的呢？既得了人身，生活在这无边的人海里，要怎样的资养它、维持它才能够很安...
太虚法师
学佛|太虚大师
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0922394028.html
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的路走，仍是迷迷糊糊的为衣食住等种种贪念，而造无量恶业，如此带旧业来，又带新业去，这番下去，四生中便有我们的一份，而人身也就难得了。”
“今天，两位既然晓得来皈依三宝，便也知道要戒杀茹素，不...这个人身，不是那么简单的，我们得这个人身，便要过人身劫，利用这个人身，来度我们种种的贪念，来度我们的生老病死苦。要知道，佛菩萨是由人身修行而成就的，三恶道也是由人身造业而去的，我们这个人身，包含了十...
佚名
|出家|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/14060019234.html